今天为了卖书把家里的库存清了清，实在清不出来最后找到了一本。打开第一页看到了自己2022年的的留言。前段时间刚读了杜赞奇的《权力国家与文化》，打开居然发现p19就是老师的读书笔记，同样对比学习了一下。
2022.1.1更应该关注的是如何像葛兆光老师一样记读书笔记，，一个套路结构，作者观点+我的观点的旁征博引集合p86一个民族为了觉得自己是国家，不但必须有独立和领土，并且还要有历史。——为什么要有历史的答案。我给这本书的定位：类似于shake shack一样高档一点的快餐。非人哉说葛兆光的文字过于绕，好像确实如此。多谈宗教、文化、知识分子这点对我来说比较有获得新知识的收获和乐趣。
1.三年过去后对这类书的看法：确实是快餐，而吃快餐毫无意义。重点在于自己吃，消化后给出点评的过程。
所有的材料都是琐碎的，只有大逻辑和简要点评，由于是历史学家的阅读清单，和现实勾连程度为0。过去三年多，除了这本书的名字，我没有记住书里的任何内容。首先这类书已经不符合我的阅读重点了。其次，当前我认为自己读完并且做相对完整的总结才算是一个完整的消化过程。重要的是思维过程和逻辑组合，而不是素材的堆叠，吃浓缩只会降低大脑自主运转的能力，因而一本完整的学著应该比这种素材书更有意义。这本书的目标读者应是有志于历史领域深造的人，故而需要博览群书，而不是一般读者和希望具备历史视野的投资者。再次，书和现实勾连为0，作者对书的有机组织度为0，其实践价值不足。
2.所谓读书视角：历史学家的语素积累与投资者的历史视野。
作为历史学家勾连素材、积累素材应该是服务于他的论文主题讲述而非现实意义。故而当素材没有形成理论的阶段其意义就不大。投资者的历史视野则是，理解历史周期服务于当前环境理解以及决策判断，很多时候做、理解、应用的意义比读、纸头功夫要重要。更关注理论的现实意义。
3.同读杜氏《文化权力与国家》
对于杜氏的内容品读，他只给了大致的逻辑罗列，和不足，没有更深入的评价。他关注的是权力的定义以及民族形成过程，我关注的是村落这个微结构力里，上层权力-乡绅-村民之间的生态联系，还有权力内卷化的定义和过程，以及这些微结构和口罩时代权力外包现象的关联线索。视角更加微观和现代化。
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